至于

词语解释
至于[ zhì yú ]
⒈ 表示程度、范围。
例至于他,是一定会来的。
越长城之限,至于泰安。(至:动词,抵达。)——清·姚鼐《登泰山记》
至于劝善规过足矣。——清·刘开《问说》
英as for;
⒉ 表示另提一件事。
例至于我个人的意见,以后再提。
英as to;
⒊ 连词。表示提出另一话题,用在下文开头,为现代汉语所沿用。
例至于斟酌捐益。——诸葛亮《出师表》
至于负者歌于途。——宋·欧阳修《醉翁亭记》
至于怨诽之多。——宋·王安石《答司马谏议书》
至于农夫小民。——宋·苏轼《教战守》
英as for; go so far as to;
引证解释
⒈ 见“至于”。亦作“至於”。
⒉ 到;达到。于,助词,无义。
引《书·盘庚上》:“王命众,悉至于庭。”
《论语·学而》:“夫子至於是邦也,必闻其政。”
宋 苏轼 《表忠观碑》:“是以其民至於老   ,不识兵革,四时嬉游,歌舞之声相闻,至于今不废。”
宋 曾巩 《本朝政要策·添兵》:“五代 之际,四方割裂,以区区中州之地, 晋 汉 之兵尝至於数十万人。”
⒊ 连词。表示另提一事。
引《国语·周语中》:“其贵国之宾至,则以班加一等,益虔;至於王吏,则皆官正莅事,上卿监之。”
鲁迅 《且介亭杂文·论“旧形式的采用”》:“注意于大众的艺术家,来注意于这些东西,大约也未必错,至于仍要加以提炼,那也是无须赘说的。”
⒋ 连词。提出突出事例,表示达到某种程度。犹竟至于,甚至于。
引《北史·魏彭城王勰传》:“自 孝文 不豫, 勰 常居中,亲侍医药,夙夜不离左右,至於衣不解带,乱首垢面。”
⒌ 连词。承接上文,表示下文是上文引出的结果。犹以致于。
引《后汉书·宦者传论》:“竇武、何进,位崇戚近,乘九服之嚣怨,协羣英之埶力,而以疑留不断,至於殄败。”
鲁迅 《书信集·致翟永坤》:“我因居处不大,所以书籍稿件,无法布置,至于常易散失,实为困难。”
⒍ 连词。犹即使是,即便是。
引《论语·为政》:“今之孝者,是谓能养。至於犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”
唐 杜荀鹤 《乱后逢村叟》诗:“还似平寧徵赋税,未尝州县略安存。至於鸡犬皆星散,日落前山独倚门。”
⒎ 副词。表示出乎意料。犹竟然。
引《史记·伍子胥列传》:“今子故 平王 之臣,亲北面而事之,今至於僇   人,此岂其无天道之极乎!”
宋 吴曾 《能改斋漫录·方物》:“少年饮之,至於口鼻出血,盖性极暖也。”
国语辞典
至于[ zhì yú ]
⒈ 讲到、提起。为转换话题,谈到有关或附带事项时所用的连接词。也作「至如」、「至 若」。
引《论语·为政》:「今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?」
⒉ 到达。《论语·学而》:「夫子至于是邦也,必闻其政。」
分字解释
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近音词、同音词
- zhì yù治愈
 - zhì yù智育
 - zhī yù知遇
 - zhì yǔ滞羽
 - zhì yù窒欲
 - zhì yù治驭
 - zhì yǔ帜羽
 - zhì yù滞郁
 - zhì yù滞育
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 - zhǐ yú纸鱼
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 - zhí yù直喻
 - zhí yù执驭
 - zhì yù贽御
 - zhì yù治狱
 - zhì yǔ稚语
 - zhì yù窒郁
 - zhí yù执御
 - zhì yú炙鱼
 - zhì yù质鬻
 - zhī yù祗遹
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 - zhì yù滞狱
 - zhǐ yù旨喻
 - zhǐ yǔ指语
 - zhī yǔ芝宇
 - zhì yǔ致语
 - zhí yǔ直语
 - zhǐ yù指喻
 - zhí yù执狱
 - zhī yú脂腴
 - zhì yù制驭
 - zhí yú执舆
 - zhī yǔ只语
 - zhī yù支御
 - zhǐ yǔ止雨
 - zhì yù志欲
 - zhì yǔ雉羽
 - zhì yǔ雉宇
 - zhí yù值遇
 
词语组词
造句
1.这样一来,很多事情就容易明白,工作也容易进行。这类似一种游戏,或曰本质上急功近利,或曰急功近利式的本质—说法五花八门。而且只有这样认为,才不至于招惹风浪,才不至于出现复杂问题。
2., 至于通过论据或明显的论据而奏效的说服:正如在辩证法中一方面有归纳推理,另一方面有三段论或明显的三段论一样,在修辞学中也是如此。
3.我发现这个aPI多少有点难以使用,所以如果事先仔细地研读就能顺利地使用它,而不至于最终将它扔入回收站。
4.眼前的事物太过诡异,庞大的压迫感直袭迩来,以至于来不及做出惊慌失措的反应,悠二唯一能做的只是步步后退.
5.他关窗户特别使劲以至于玻璃都碎了。
6.至于明人批注,只反映元未行省被允许便宜行事以后的情况,并非元代通制。不足为训。
7.自言自语产生在最初的无意识的反应之后,如果最初的无意识反应是认知被扭曲,情绪反应逐渐增强,则可能不是起源于无意识;然而它常常是如此地难以显而易见,以至于它必须至少架起一座通往潜意识的桥梁。
8.纠缠如毒蛇,执着如冤鬼。激烈得快的,也平和的快,甚至于也颓废的快。
9.这是怎样的男子,若要勉强形容,便只有初夏的若晨曦之露,中秋的九天明月——剔透明媚,以至于在烛火种蒙昧不明的光芒下,他的皮肤都显露出一种近乎透明的莹润来,令他身上的白衣都黯然失色。青青的悠然
10., 万物之生,蓬蓬勃勃,未有不由无而至于有者;众类繁衍,变化万千,未始不由有而归于无者也。
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