出赀
出赀 (出貲 ) 是一个汉语词语，拼音是chū zī，。。。
拼音读音
拼音chū zī
怎么读
注音ㄔㄨ ㄗˊ
繁体出貲
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| 干净利落 | 形容没有多余的东西。令人爽心悦目。也形容动作熟练、敏捷准确。 |
| 怪诞不经 | 怪诞：离奇古怪；不经：不合常理。指言语奇怪荒唐，不合常理。 |
| 俯拾即是 | 俯：低头；弯腰；即：就。一弯腰就可捡得；到处都是。形容为数很多；极容易得到。 |
| 前因后果 | 佛教讲；先前种什么因；后来就结什么果；指事情发生的起因和它的结果。指事情的全部过程。 |
| 顺口溜 | 民间的一种句子长短不等口头韵文。 |
| 多谋善虑 | 谋：谋划，策划；虑：思考。富于智谋，又善于思考。 |
| 遁世离俗 | 谓隐居而屏绝世俗往来。 |
| 功成名就 | 功：功业。就：达到。功绩取得了，名声也有了。 |
| 源源不断 | 源源：水流不断的样子。形容连续不断。 |
| 花拳绣腿 | 比喻只做些表面上好看实际上并无用处的工作。 |
| 化鸱为凤 | 比喻能以德化民，变恶为善。鸱，猫头鹰，古人以为凶鸟。语本《后汉书·循吏传·仇览》：“时考城令河内王涣，政尚严猛，闻览以德化人，署为主簿。谓览曰：‘主簿闻陈元之过，不罪而化之，得少鹰鹯之志邪？’览曰：‘以为鹰鹯不若鸾凤。’” |
| 专心一志 | 形容一心一意，集中精力。 |
| 三十三天 | 佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。 |
| 斗水活鳞 | 语本《庄子·外物》：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’”后因以“斗水活鳞”比喻得到微薄的资助而解救眼前的危急。 |
| 熟能生巧 | 巧：技巧。熟练了；就能找到窍门。 |
| 面有难色 | 脸上露出为难的神色。 |
| 时不我待 | 时间不会等待我们。指要抓紧时间。 |
| 超然物外 | 超然：脱离；不介入；物：客观世界。超脱于世俗生活之外；意指对现实的一切都不感兴趣。也比喻置身事外。 |
| 通时合变 | 同“通权达变”。 |
| 坐以待毙 | 待：等待；毙： 。坐着等 。指无力抗争或不想抗争。 |
| 刚愎自用 | 刚：强硬。愎：固执；任性。刚愎：倔强固执；不接受别人的意见。自用：自以为是。固执任性；自以为是。 |
| 扣人心弦 | 扣：敲打。心弦：指因感动而引起共鸣的心。也作“动人心弦”。形容言论或表演深深地打动人心。 |
| 哀兵必胜 | 哀兵：由受迫而悲愤地奋起反抗的军队。一说“哀；悯也”。怜惜和慈爱士卒。①指因受欺侮而怀着激愤情绪为正义而战的军队一定能打胜仗。反引申为由横遭侵凌残害而悲愤满腔的国家和民族；能奋起抗战；必获胜利。②慈爱士卒而得人心者胜。 |
| 河山之德 | 《诗·墉风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜”。陆德明释文：“《韩诗》云：德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》：“如山凝然而重，如河渊然而深，皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。 |
| 改恶向善 | 指不再做恶，重新做好人。 |
| 聪明伶俐 | 伶俐：灵活。形容小孩子头脑灵活；记忆力和理解力强。 |
| 是非曲直 | 曲：无理；直：有理。指对事物的评断。 |
| 大起大落 | 大幅度地起落。形容变化大。 |
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